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此中所說的「分別」（vibhaṅga）─若溯其根本，雖出自於佛陀的「分別說」（vibhajja-vāda）─實則此乃是阿毘達磨佛教的最大特徵，依所謂的諸門分別，從種種立場論述諸法性質，幾乎可說是阿毘達磨的主要任務。

2017年，麒麟公司又與該軍企成立另一合資企業，並取得曼德勒釀酒51％股份。「麒麟公司正在把鈔票塞進緬甸軍方的褲袋，後者對羅興亞人和其他少數族群犯下無數殘暴罪行，」亞洲區副主任費爾・羅柏森（Phil Robertson）說。

聯合國緬甸實況調查團2018年發佈報告指出，緬甸武裝部隊犯下的暴行「已經上升到戰爭罪和危害人類罪的水平」。緬甸武裝部隊，又稱「塔馬都」（Tatmadaw），須為長期嚴重侵犯國內少數民族的人權以及違反戰爭法的行為負責。2017年8月起，緬軍對若開邦羅興亞人實施族群清洗和危害人類罪行，包括殺戮、性侵和強迫遷徙，使其罪行達到高峰。2015年，麒麟公司收購緬甸釀酒55％股份，後來將其中4％轉讓前述軍方企業。「這種負責任的行動可以證明，緬甸羅興亞人及其他受迫害的少數群體對於正義與究責的呼聲是可能實現的。

「麒麟公司應拿出具體行動，終結與緬甸軍方企業的往來，才能證明該公司信守自己訂立的人權方針，」睡蓮之家市民海外協力會事務局長小松豊明說。」 聯署團體表示，麒麟公司應採取緊急措施，終止與緬甸經控集團的商業合作，並且防範其子公司繼續與緬甸軍方合作或提供捐助。作者：胡川安 以京都為名， 縱為時間，橫為空間 傳統與現代交錯出充滿立體感的紙上行旅 京都，擁有專屬的漫步速度、角度和深度 京都，擁有許多在地人才知道的這些、那些事 看似靜懿悠然的古都，其實在日本歷史上是個不斷流動著的城市。

《和食古早味》、《東京歷史迷走》的胡川安，重新演繹這個深受旅人歡迎，卻又神祕的古代城市，這才是在地人知道的京都： ◆ 傳統的古都，居然曾是日本的流行中心。四季分明的氣候特色，造就此地豐富的自然景觀，自古就是人們參拜旅行的熱門景點。目前的錦市場或許除了供應周邊的居民日常的食物，還帶有觀光的味道。其中俉的漬物最有名，按照季節的不同，十二月都有不同的醬菜。

京野菜在江戶時代就相當出名，透過水路千里迢迢的送到東京。即使在現在，東京有名的料理店，有時還會強調自己使用「京野菜」。

從烏丸通轉進不久，一條長約四百公尺的小路，兩排的店家超過百間，直到尾端的錦天滿宮。◆ 日本最現代化的車站，位於日本古老的政治中心。冷凍庫發達以前的時代，魚的保鮮端賴地下水所具的冷藏功能。搖身一變成為觀光名所 昭和年間所開闢的京都市中央卸売市場，使得有「京都廚房」的錦市場黯然失色。

而醬菜其實就是面對冬天來臨，主婦們在寒冷季節享用蔬菜的方法不靠海的京都，發展出充滿智慧的野菜保存與料理形式，並且有別於靠海的江戶，這裡的海鮮料理不一樣。南泉和尚經過，抓住貓並且提起刀子，向僧眾說：「你們說說看，如果知道我做此事的道理，貓兒就可得救。這件事本身就充滿奇特的色彩，三島由紀夫改編後，將金閣寺的「美」作為其中的主題，使金閣寺和燒燬事件更具傳奇性。

趙州理解南泉禪師的想法，將鞋子放在頭上或許暗喻著僧眾們的爭執對於佛門弟子而言是「本末倒置」，清淨之地怎會為了一隻小貓而起凡念呢？然而，趙州也不滿南泉將貓給殺了，因為殺生也是本末倒置的作法，故便往外走去。然而，金閣的輝煌不是俗艷，而是帶著一種距離，一種不是現實世界的產物。

當我參觀金閣時，始終困惑於一間禪寺為什麼會裝飾得如此金光閃耀。林承賢患有嚴重的口吃，似乎還有精神上的疾病，事件後自殺未遂，母親聽聞之後從保津峽的列車跳下自殺。

金閣的意境應該還是等義滿死後，其子義持請夢窗疏石禪師為住持時，才能將金閣的美凸顯出來。◆ 自成一格的飲食，土地與季節是連結點。三島的作品以一九五○年金閣寺的燒燬事件為藍本，當時於金閣寺見習的僧人林承賢縱火燒了金閣。《和食古早味》、《東京歷史迷走》的胡川安，重新演繹這個深受旅人歡迎，卻又神祕的古代城市，這才是在地人知道的京都： ◆ 傳統的古都，居然曾是日本的流行中心。禪宗公案，人言殊異，歷來各有不同的詮釋與見解，端賴自己的修行與體悟。在尖塔上有一隻銅鎏金的鳳凰。

他希望弟子們能看破自身的執念，無料弟子們不懂禪師的意思，南泉就將小貓給殺了。由於第二層和第三層外表貼上金箔，故俗稱為「金閣」。

在《景德傳燈錄》記載： 師因東西兩堂各爭貓兒。然而，或許在足利義滿的時代，金閣的美還無法如此的超凡入聖。

」僧眾們面面向覷，不知所措，南泉和尚便將貓殺了。相關書摘 ▶《京都歷史迷走》：不靠海的京都，卻有賣新鮮魚貨繁榮400年的「錦市場」 書籍介紹 本文摘錄自《京都歷史迷走》，時報文化出版 momo網路書店 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。

南泉對於僧眾們因為小貓而墮入爭執，乃是因為落入凡間的欲望而有所執念。金閣寺前臨鏡湖池，為三層的寶塔建築，第一層的「寢殿造」主要為佛堂，中間供奉釋迦如來，左側則是出家後的義滿坐像、第二層的「書院造」則供奉觀音與四天王像、第三層則為「究竟頂」，供奉佛舍利。文：胡川安 美與不滅的追求：金閣寺 當我參觀金閣時，始終困惑於一間禪寺為什麼會裝飾得如此金光閃耀。各地的諸侯都想瞭解京都，是渴望京都所象徵的權力，還有對於京都文化的一種嚮往、一種時尚潮流的追求。

南泉和尚說：「如果趙州在的話，小貓就得救了。小說《金閣寺》最後主角將金閣寺燒燬，為的是對於美與不滅的追求： 如果燒燬金閣，也未嘗沒有教育上的意義，因為大家可以類推，所謂不滅並沒有任何意義。

如果不行我就殺了這隻貓。身為日本最大的觀光都市，京都無疑有著豐富的歷史和人文景觀，迎接全球遊客的是歷史與現代碰撞的火花。

此時趙州從外面回來，南泉禪師問他對這件事有何看法，趙州將鞋子放在頭上便走了出去。金閣的建造 金閣寺一開始的建造過程，是作為室町幕府大將軍足利義滿出家之處，將這裡作為其後半生的居所，義滿死後成了鹿苑寺。

在三島的版本之中，貓成為美的化身，東西兩堂的僧眾為了「美」而爭。附近除了佛寺外，還有公卿間、集會所、天鏡閣、拱北閣、泉殿閣等提供大臣與僚屬休息之處。夢窗疏石對於庭院的設計，使得世俗之人可以透過具體的形象、花草和庭院感受到禪意。對於貓奴來說這可是件大不敬的事，但這是一宗禪宗公案。

◆ 盆地地形的京都，特色居然是冬冷夏熱。三島由紀夫清楚地抓住金閣寺這種超脫凡俗的美，作為人類創作物品的極致表現。

可讓世人瞭解，他雖然屹立於鏡湖畔五百五十年，卻不能成為任何事情的保證。四季分明的氣候特色，造就此地豐富的自然景觀，自古就是人們參拜旅行的熱門景點。

◆ 日本最現代化的車站，位於日本古老的政治中心。一草一木對於夢窗疏石而言都是禪。